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La experiencia de la person...

La experiencia de la persona en el pensamiento de Edith Stein

Gutiérrez Aguilar, Ananí

Editorial Thémata 2018

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monografia Rebiun22231268 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun22231268 m o d | cr cnu|||||||| 190129s2018 xx o ||||0 spa d 9781512961751 9788494815317 UPSA ELB59998 UPSA ELB59998 CBUC 991009420231906719 UPVA 997230909103706 UPM 991006004957504212 UCAR 991008350395604213 CBUC 991003566347206714 CBUC 991010517496706709 CBUC 991012538565906708 CBUC 991000887480906712 UFV0625307 UPCT u465480 MiAaPQ eng pn MiAaPQ MiAaPQ UNAV Gutiérrez Aguilar, Ananí La experiencia de la persona en el pensamiento de Edith Stein Sevilla Editorial Thémata 2018 Sevilla Sevilla Editorial Thémata 1 recurso electrónico (404 p.) 1 recurso electrónico (404 p.) Text txt rdacontent computer c rdamedia. online resource cr rdacarrier. eLibro LA EXPERIENCIA DE LA PERSONA EN EL PENSAMIENTO DE EDITH STEIN -- PÁGINA LEGAL -- ÍNDICE -- INTRODUCCIÓN -- CAPÍTULO 1. CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL DE EDITH STEIN -- 1. El judaísmo familiar -- 2. La libertad académica en Breslau (1911-1912) -- 3. El encuentro con E. Husserl en Gotinga (1913) -- 3.1. La fenomenología de E. Husserl -- 3.2. Los estudios en la Universidad de Gotinga -- 4. La fenomenología de Max Scheler en el proceso de conversión de Edith Stein -- 5. La tesis doctoral y el problema de la empatía -- 6. Tiempos de guerra -- 7. La asistente de Husserl en Friburgo (desde octubre de 1916 a febrero de 1918) -- 8. El encuentro con Martín Heidegger -- 9. El desenlace de su fe, el renacimiento -- 10. La noche espiritual y el inicio de su vida de fe -- 11. Los medios católicos. Espira, Beuron y Münster -- 12. El Carmelo de Colonia y Echt -- 13. Una vida dedicada a la filosofía -- 14. Una sensibilidad especial para la mujer -- 15. Una vida entregada a Dios en la verdad -- CAPÍTULO 2. DE LA EMPATÍA A LA EXPERIENCIA DE LA PERSONA -- 1. La influencia de Husserl -- 1.1 La redacción de Ideas II y su influencia -- 1.2. El problema de la intersubjetividad y la empatía en Ideas II -- 2. El problema de la empatía -- 2.1. La vivencia empática del cuerpo -- 2.1.1. El modo de darse el cuerpo vivo como contenido del conocimiento -- 2.1.1.2. El modo de darse los contenidos de conocimiento en el cuerpo y en el alma -- 2.1.2. La presencia del otro -- 2.1.2.1. El cuerpo vivo ajeno -- 2.1.2.2. Los engaños de la empatía y su corrección -- 2.1.2.3. Relevancia de la constitución del individuo ajeno para la constitución del individuo anímico propio -- 2.2. La empatía como comprensión de personas espirituales -- 2.2.1. El sujeto espiritual -- 2.2.2. La constitución de la persona en las vivencias de sentimientos -- 2.2.3. El darse de la persona ajena en el alma 2.2.4. La existencia del espíritu y la confrontación con Dilthey -- 2.2.5. Relevancia de la empatía para la constitución de la propia persona -- 2.2.6. Interpretaciones del estudio fenomonológico de la empatía en E. Stein -- 3. El conocimiento de las personas -- 3.1. Experiencia de sí mismo y experiencia del otro -- 3.2. La comprehensión de la psique ajena y de la vida anímico-espiritual -- 3.3. Los esquemas sintetizadores de la experiencia ajena -- 3.4. Experiencia del propio ser y de la propia vida anímico-espiritual -- 3.5. Experiencia de la propia psique -- 3.5.1. La percepción interna del carácter -- 3.5.2. Relación entre la percepción interna y la conciencia original: engaños de la percepción interna -- 3.5.3. Percepciones de otras cualidades del alma -- 3.5.4. Capacidades psíquicas y libertad de la persona -- 3.5.5. Estados del alma como objetos de la percepción interna -- 3.6. Experiencia del propio cuerpo vivo -- 3.6.1. El cuerpo vivo en la percepción exterior -- 3.6.2. Aprehensión de las cualidades causales del cuerpo físico y del cuerpo vivo -- 3.7. Conexiones psicofísicas, el entrelazamiento de la percepción interna y la percepción del cuerpo vivo -- 3.7.1. Los datos sensoriales y los sentimientos generales como estados corporales-anímicos -- 3.7.2. La expresión como fenómeno corpóreo-anímico -- 3.7.3. Engaños en la percepción del cuerpo vivo -- 3.8. Cooperación entre la experiencia propia y ajena -- 4. La experiencia de la persona desde la mirada -- CAPÍTULO 3. LA ESTRUCTURA DE LA PERSONA EN EL PENSAMIENTO DE EDITH STEIN -- 1. El problema de la subjetividad -- 1.1. Persona y conciencia -- 1.2. La estructura óntica de sujetos psico-físicos -- 1.2.1. Corporalidad -- 1.2.1.1. El cuerpo como cosa -- 1.2.1.2. El cuerpo vivo sentiente -- 1.2.2. La estructura de la psique -- 1.2.3. El carácter 1.2.4. El núcleo de la persona o el yo personal -- 1.2.5. La voluntad y la libertad en el yo personal -- 1.2.6. Plasmación de la vida del alma en el cuerpo vivo -- 1.2.7. El concepto psicológico y religioso del alma -- 2. La estructura de la persona -- 2.1. El ser humano como cosa material y organismo -- 2.1.1. El ser humano como cosa material -- 2.1.2. El ser humano como organismo vivo -- 2.2. El ser humano como animal/lo animal -- 2.2.1. El movimiento animal. El instinto -- 2.2.2. Sensibilidad e interioridad. Alma y cuerpo animal. Carácter -- 2.2.3. Especie e individualidad en el hombre y en el animal -- 2.2.4. La emisión de sonidos en el animal y el ser humano -- 2.2.5. La estructura del alma: vida anímica actual, potencias y alma -- 2.2.6. Alma animal y cuerpo -- 2.3. El ser humano como estructura personal -- 2.3.1. Lo animal en el ser humano -- 2.3.2. Lo específicamente humano -- 2.3.2.1. Yo y sí mismo -- 2.3.2.2. La vida anímica y el individuo corporal/anímico -- 2.3.2.3. Aprehensión del cuerpo por el alma -- 2.3.2.4. El deber -- 2.4. La persona como vocación -- 2.4.1. El alma humana y la forma sustancial del hombre -- 2.4.1.1. Especie e individualidad del hombre -- 2.4.1.2. Alma humana y forma sustancial -- 2.4.2. La esencia del espíritu. Intellectus, mens, spiritus -- 2.4.3. La peculiaridad del alma como ser espiritual -- 2.4.3.1. La unidad del alma y el cuerpo -- 2.4.3.2. La fuerza común del cuerpo y del alma -- 2.4.3.3. El mundo como fuente de fuerza -- 2.4.3.4. Ampliación del mundo espiritual -- 2.4.3.5. La unidad en el ser humano -- 2.5. El ser social de la persona -- 2.5.1. Actos y las relaciones sociales -- 2.5.2. Estructuras sociales -- 2.5.3. Los tipos y su formación -- 2.5.4. Pertenencia a un pueblo -- 2.6. El enfoque filosófico. Sus límites y su ampliación -- 2.7. Reflexiones sobre la estructura de la persona 2.8. Análisis de la Filosofía de la persona. Las interpretaciones de Edith Stein -- 2.9. De una filosofía del hombre a una antropología teológica-pedagógica -- CAPÍTULO 4. EL SENTIDO REPARADOR DE LA EXPERIENCIA DE LA PERSONA Y LA EXPERIENCIA DE DIOS -- 1. El sentido reparador de la experiencia de la persona -- 1.1. La apertura y configuración del sí mismo personal -- 1.1.1. La vivencia -- 1.1.2. La motivación -- 1.1.3. La conciencia -- 1.1.4. El acto libre y la toma de posición -- 1.1.5. La energía vivificadora de la vivencia vital -- 1.2. El rechazo y la ruptura del sí mismo -- 1.2.1. El yo sin alma -- 1.3. El despertar o reconstitución del sí mismo -- 1.3.1. La acción restauradora del sí mismo en el perdón -- 1.3.2. La experiencia de la persona como acción liberadora -- 1.3.2.1. La vida anímica natural-ingenua -- 1.3.2.2. La vida anímica liberada -- 2. La experiencia de Dios -- 2.1. Experiencia de la persona de Dios -- 2.2. La visión mística -- 2.2.1. El castillo del alma -- 2.2.2. Caminos del conocimiento de Dios -- 2.2.3. Experiencia personal y mediata de Dios -- 3. Reflexión final: Una vida religiosa en la experiencia de la persona -- CONCLUSIONES -- BIBLIOGRAFIA -- HEMEROGRAFIA -- REFERENCIAS ELECTRONICAS -- CENTROS DE ESTUDIOS Forma de acceso: World Wide Web ProQuest

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Husserl en Gotinga (1913) -- 3.1. La fenomenología de E. Husserl -- 3.2. Los estudios en la Universidad de Gotinga -- 4. La fenomenología de Max Scheler en el proceso de conversión de Edith Stein -- 5. La tesis doctoral y el problema de la empatía -- 6. Tiempos de guerra -- 7. La asistente de Husserl en Friburgo (desde octubre de 1916 a febrero de 1918) -- 8. El encuentro con Martín Heidegger -- 9. El desenlace de su fe, el renacimiento -- 10. La noche espiritual y el inicio de su vida de fe -- 11. Los medios católicos. Espira, Beuron y Münster -- 12. El Carmelo de Colonia y Echt -- 13. Una vida dedicada a la filosofía -- 14. Una sensibilidad especial para la mujer -- 15. Una vida entregada a Dios en la verdad -- CAPÍTULO 2. DE LA EMPATÍA A LA EXPERIENCIA DE LA PERSONA -- 1. La influencia de Husserl -- 1.1 La redacción de Ideas II y su influencia -- 1.2. El problema de la intersubjetividad y la empatía en Ideas II -- 2. El problema de la empatía -- 2.1. La vivencia empática del cuerpo -- 2.1.1. El modo de darse el cuerpo vivo como contenido del conocimiento -- 2.1.1.2. El modo de darse los contenidos de conocimiento en el cuerpo y en el alma -- 2.1.2. La presencia del otro -- 2.1.2.1. El cuerpo vivo ajeno -- 2.1.2.2. Los engaños de la empatía y su corrección -- 2.1.2.3. Relevancia de la constitución del individuo ajeno para la constitución del individuo anímico propio -- 2.2. La empatía como comprensión de personas espirituales -- 2.2.1. El sujeto espiritual -- 2.2.2. La constitución de la persona en las vivencias de sentimientos -- 2.2.3. El darse de la persona ajena en el alma 2.2.4. La existencia del espíritu y la confrontación con Dilthey -- 2.2.5. Relevancia de la empatía para la constitución de la propia persona -- 2.2.6. Interpretaciones del estudio fenomonológico de la empatía en E. Stein -- 3. El conocimiento de las personas -- 3.1. Experiencia de sí mismo y experiencia del otro -- 3.2. La comprehensión de la psique ajena y de la vida anímico-espiritual -- 3.3. Los esquemas sintetizadores de la experiencia ajena -- 3.4. Experiencia del propio ser y de la propia vida anímico-espiritual -- 3.5. Experiencia de la propia psique -- 3.5.1. La percepción interna del carácter -- 3.5.2. Relación entre la percepción interna y la conciencia original: engaños de la percepción interna -- 3.5.3. Percepciones de otras cualidades del alma -- 3.5.4. Capacidades psíquicas y libertad de la persona -- 3.5.5. Estados del alma como objetos de la percepción interna -- 3.6. Experiencia del propio cuerpo vivo -- 3.6.1. El cuerpo vivo en la percepción exterior -- 3.6.2. Aprehensión de las cualidades causales del cuerpo físico y del cuerpo vivo -- 3.7. Conexiones psicofísicas, el entrelazamiento de la percepción interna y la percepción del cuerpo vivo -- 3.7.1. Los datos sensoriales y los sentimientos generales como estados corporales-anímicos -- 3.7.2. La expresión como fenómeno corpóreo-anímico -- 3.7.3. Engaños en la percepción del cuerpo vivo -- 3.8. Cooperación entre la experiencia propia y ajena -- 4. La experiencia de la persona desde la mirada -- CAPÍTULO 3. LA ESTRUCTURA DE LA PERSONA EN EL PENSAMIENTO DE EDITH STEIN -- 1. El problema de la subjetividad -- 1.1. Persona y conciencia -- 1.2. La estructura óntica de sujetos psico-físicos -- 1.2.1. Corporalidad -- 1.2.1.1. El cuerpo como cosa -- 1.2.1.2. El cuerpo vivo sentiente -- 1.2.2. La estructura de la psique -- 1.2.3. El carácter 1.2.4. El núcleo de la persona o el yo personal -- 1.2.5. La voluntad y la libertad en el yo personal -- 1.2.6. Plasmación de la vida del alma en el cuerpo vivo -- 1.2.7. El concepto psicológico y religioso del alma -- 2. La estructura de la persona -- 2.1. El ser humano como cosa material y organismo -- 2.1.1. El ser humano como cosa material -- 2.1.2. El ser humano como organismo vivo -- 2.2. El ser humano como animal/lo animal -- 2.2.1. El movimiento animal. El instinto -- 2.2.2. Sensibilidad e interioridad. Alma y cuerpo animal. Carácter -- 2.2.3. Especie e individualidad en el hombre y en el animal -- 2.2.4. La emisión de sonidos en el animal y el ser humano -- 2.2.5. La estructura del alma: vida anímica actual, potencias y alma -- 2.2.6. Alma animal y cuerpo -- 2.3. El ser humano como estructura personal -- 2.3.1. Lo animal en el ser humano -- 2.3.2. Lo específicamente humano -- 2.3.2.1. Yo y sí mismo -- 2.3.2.2. La vida anímica y el individuo corporal/anímico -- 2.3.2.3. Aprehensión del cuerpo por el alma -- 2.3.2.4. El deber -- 2.4. La persona como vocación -- 2.4.1. El alma humana y la forma sustancial del hombre -- 2.4.1.1. Especie e individualidad del hombre -- 2.4.1.2. Alma humana y forma sustancial -- 2.4.2. La esencia del espíritu. Intellectus, mens, spiritus -- 2.4.3. La peculiaridad del alma como ser espiritual -- 2.4.3.1. La unidad del alma y el cuerpo -- 2.4.3.2. La fuerza común del cuerpo y del alma -- 2.4.3.3. El mundo como fuente de fuerza -- 2.4.3.4. Ampliación del mundo espiritual -- 2.4.3.5. La unidad en el ser humano -- 2.5. El ser social de la persona -- 2.5.1. Actos y las relaciones sociales -- 2.5.2. Estructuras sociales -- 2.5.3. Los tipos y su formación -- 2.5.4. Pertenencia a un pueblo -- 2.6. El enfoque filosófico. Sus límites y su ampliación -- 2.7. Reflexiones sobre la estructura de la persona 2.8. Análisis de la Filosofía de la persona. Las interpretaciones de Edith Stein -- 2.9. De una filosofía del hombre a una antropología teológica-pedagógica -- CAPÍTULO 4. EL SENTIDO REPARADOR DE LA EXPERIENCIA DE LA PERSONA Y LA EXPERIENCIA DE DIOS -- 1. El sentido reparador de la experiencia de la persona -- 1.1. La apertura y configuración del sí mismo personal -- 1.1.1. La vivencia -- 1.1.2. La motivación -- 1.1.3. La conciencia -- 1.1.4. El acto libre y la toma de posición -- 1.1.5. La energía vivificadora de la vivencia vital -- 1.2. El rechazo y la ruptura del sí mismo -- 1.2.1. El yo sin alma -- 1.3. El despertar o reconstitución del sí mismo -- 1.3.1. La acción restauradora del sí mismo en el perdón -- 1.3.2. La experiencia de la persona como acción liberadora -- 1.3.2.1. La vida anímica natural-ingenua -- 1.3.2.2. La vida anímica liberada -- 2. La experiencia de Dios -- 2.1. Experiencia de la persona de Dios -- 2.2. La visión mística -- 2.2.1. El castillo del alma -- 2.2.2. Caminos del conocimiento de Dios -- 2.2.3. Experiencia personal y mediata de Dios -- 3. Reflexión final: Una vida religiosa en la experiencia de la persona -- CONCLUSIONES -- BIBLIOGRAFIA -- HEMEROGRAFIA -- REFERENCIAS ELECTRONICAS -- CENTROS DE ESTUDIOS Forma de acceso: World Wide Web ProQuest