Descripción del título
Entre Casandra y Clío : una...
Se ha sugerido en más de una ocasión que la filosofía de la historia debiera ser considerada (más que como una alternativa a la teoría de la historia, y no digamos de la historia misma) como una variedad de la filosofía de la acción o, mejor aún, de la praxis, pues lo suyo no es ni esa suerte de profecía al revés en que consiste la omniabarcante captación del sentido de la historia pasada, ni mucho menos la confusión ente la predicción científica y la auténtica profecía que subyace a tantas visiones teológicas, cuando no escatológicas, de la historia futura, sino sencillamente el añadido, en el que insiste nuestra autora, de una conciencia moral a la información procedente de la historia como ciencia. La filosofía de la historia no pretendería, así, disputar a la historia los favores de Clío ni emular a Casandra en sus dones proféticos, sino tan sólo recordarnos que los sujetos, sea por activa o por pasiva, de la historia son o debieran ser también tenidos por sujetos morales
Monografía
monografia Rebiun02705300 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun02705300 970521s2005 sp 000 0 spa d SE 4409-2005 84-460-2411-X 978-84-460-2411-8 BRCM1046131 UCLM0652226 ES-MaCSI. spa. VL Roldán Panadero, Concha Entre Casandra y Clío una historia de la filosofía de la historia Concha Roldán Panadero ; prólogo de Javier Muguerza Madrid Akal D.L. 2005 Madrid Madrid Akal 222 p. 22 cm 222 p. Akal universitaria. Interdisciplinar 246 Bibliografía: p. 209-222 Se ha sugerido en más de una ocasión que la filosofía de la historia debiera ser considerada (más que como una alternativa a la teoría de la historia, y no digamos de la historia misma) como una variedad de la filosofía de la acción o, mejor aún, de la praxis, pues lo suyo no es ni esa suerte de profecía al revés en que consiste la omniabarcante captación del sentido de la historia pasada, ni mucho menos la confusión ente la predicción científica y la auténtica profecía que subyace a tantas visiones teológicas, cuando no escatológicas, de la historia futura, sino sencillamente el añadido, en el que insiste nuestra autora, de una conciencia moral a la información procedente de la historia como ciencia. La filosofía de la historia no pretendería, así, disputar a la historia los favores de Clío ni emular a Casandra en sus dones proféticos, sino tan sólo recordarnos que los sujetos, sea por activa o por pasiva, de la historia son o debieran ser también tenidos por sujetos morales Historia- Filosofía Historicismo Muguerza, Javier pr Akal universitaria. Interdisciplinar 246