Descripción del título
"A Real Man Cries": A scopi...
Online content can be a rich source of information on current constructions of masculinities and much can be explored on the digital's role in masculinities construction (Light,2013). This study compares and contrasts our current literature on masculinities with empirical qualitative data -that is, Filipino tweets. To do this, I analyzed tweets containing the phrase "ang tunay na lalake" (the real man) and the hashtag "#angtunaynalalake".Using qualitative content analysis, the following themes were generated: 1) Romance and Masculinities which highlights heteronormativity of romantic context and the concept of "more deserving real man" -a construct produced through networked masculinity and within the context of fandom and bigotry; 2) Masculine Capital -highlights how rites of passage, specifically circumcision, can be overshadowed by masculine capital to the point that failing to meet the required masculine capital would render one as 'de-circumcised'; and lastly, 3) Online Resistance to Hegemonic Masculinity -shows the use of jokes, sarcasm, and confrontation in questioning hegemonic masculinity. The results show both concern and hope for gender advocacy
El contenido en línea puede ser una rica fuente de información sobre las construcciones actuales de masculinidades y se puede explorar mucho sobre el papel de lo digital en la construcción de masculinidades (Light,2013). Este estudio compara y contrasta nuestra literatura actual sobre masculinidades con datos cualitativos empíricos, es decir, tweets filipinos. Para ello, analicé tweets que contenían la frase "ang tunay na lalake" (el hombre real) y el hashtag "#angtunaynalalake". Utilizando un análisis de contenido cualitativo, se generaron los siguientes temas: 1) Romance y masculinidades, que destaca la heteronormatividad del contexto romántico y el concepto de "hombre real más merecedor", una construcción producida a través de la "masculinidad en red" y dentro del contexto del fanatismo y la intolerancia; 2) Capital masculino: destaca cómo los ritos de iniciación, específicamente la circuncisión, pueden verse eclipsados por el capital masculino hasta el punto de que no cumplir con el capital masculino requerido lo convertiría en "descircunciso"; y por último, 3) Resistencia en línea a la masculinidad hegemónica: muestra el uso de bromas, sarcasmo y confrontación para cuestionar la masculinidad hegemónica. Los resultados muestran tanto preocupación como esperanza por la promoción de género
Analítica
analitica Rebiun31163913 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun31163913 220831s2021 xx o 000 0 eng d https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=8147690 (Revista) ISSN 2014-3605 S9M oai:dialnet.unirioja.es:ART0001491859 https://dialnet.unirioja.es/oai/OAIHandler 19 DGCNT S9M S9M dc "A Real Man Cries": A scoping of Filipino masculinities construction in tweets electronic resource] 2021 application/pdf Open access content. Open access content star Online content can be a rich source of information on current constructions of masculinities and much can be explored on the digital's role in masculinities construction (Light,2013). This study compares and contrasts our current literature on masculinities with empirical qualitative data -that is, Filipino tweets. To do this, I analyzed tweets containing the phrase "ang tunay na lalake" (the real man) and the hashtag "#angtunaynalalake".Using qualitative content analysis, the following themes were generated: 1) Romance and Masculinities which highlights heteronormativity of romantic context and the concept of "more deserving real man" -a construct produced through networked masculinity and within the context of fandom and bigotry; 2) Masculine Capital -highlights how rites of passage, specifically circumcision, can be overshadowed by masculine capital to the point that failing to meet the required masculine capital would render one as 'de-circumcised'; and lastly, 3) Online Resistance to Hegemonic Masculinity -shows the use of jokes, sarcasm, and confrontation in questioning hegemonic masculinity. The results show both concern and hope for gender advocacy El contenido en línea puede ser una rica fuente de información sobre las construcciones actuales de masculinidades y se puede explorar mucho sobre el papel de lo digital en la construcción de masculinidades (Light,2013). Este estudio compara y contrasta nuestra literatura actual sobre masculinidades con datos cualitativos empíricos, es decir, tweets filipinos. Para ello, analicé tweets que contenían la frase "ang tunay na lalake" (el hombre real) y el hashtag "#angtunaynalalake". Utilizando un análisis de contenido cualitativo, se generaron los siguientes temas: 1) Romance y masculinidades, que destaca la heteronormatividad del contexto romántico y el concepto de "hombre real más merecedor", una construcción producida a través de la "masculinidad en red" y dentro del contexto del fanatismo y la intolerancia; 2) Capital masculino: destaca cómo los ritos de iniciación, específicamente la circuncisión, pueden verse eclipsados por el capital masculino hasta el punto de que no cumplir con el capital masculino requerido lo convertiría en "descircunciso"; y por último, 3) Resistencia en línea a la masculinidad hegemónica: muestra el uso de bromas, sarcasmo y confrontación para cuestionar la masculinidad hegemónica. Los resultados muestran tanto preocupación como esperanza por la promoción de género LICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI English Hegemonic masculinity masculine capital online identity construction Philippines Masculinidad hegemónica capital masculino construcción de identidad en línea Filipinas text (article) Bañez, John Erwin. cre Masculinidades y cambio social, ISSN 2014-3605, Vol. 10, Nº. 3, 2021, pags. 216-241 Masculinidades y cambio social, ISSN 2014-3605, Vol. 10, Nº. 3, 2021, pags. 216-241 Masculinidades y cambio social, ISSN 2014-3605, Vol. 10, Nº. 3, 2021, pags. 216-241