Descripción del título
Communal Territories in Coa...
Part of the native population of the Ecuadorian coast maintains extensive territories as common property, which resources use and manage collectively since colonial times. This common property is built around a way of life centered on the Commune, distinguished by participatory, deliberative and consensual behavior, as a political principle of social relationship. The Constitution of Ecuador (2008) guided by the philosophy of "Sumak Kawsay" or Good Living (BV) recognizes the Commune as an ancestral organization, including in the new framework of resource redistribution and cultural recognition. Paradoxically though the indigenous worldview is respected, and their common good, in practice plans for economic growth ignore the inviolable rights of communal lands and try to privatize the legal rights of Communes property. In this tension, the common good for the Good Life must adopt new forms of resistance to maintain its market linkages without losing their collective decision
Parte de la población nativa de la costa ecuatoriana mantiene en propiedad común extensos territorios y recursos que usa y gestiona de forma colectiva desde la época colonial. Lo común se construye alrededor de un modo de vida que se sostiene en conductas participativas, deliberativas, y consensuadas, como principio político de relación social. La Constitución del Ecuador (2008) orientada por la filosofía del "Sumak Kawsay" o Buen Vivir (BV) identifica a las Comunas como una organización ancestral, incluidas en el nuevo marco de redistribución de recursos y reconocimiento cultural. Paradójicamente aunque se respeta la cosmovisión indígena y su bien común, en la práctica se legalizan planes de crecimiento económico y privatización de tierras que ignoran los derechos comunales. En esta tensión el bien común para el buen vivir debe adoptar nuevas formas de resistencia para mantener su articulación al mercado sin perder su capacidad de decisión colectiva
Analítica
analitica Rebiun31285275 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun31285275 220922s2017 xx o 000 0 spa d https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/57610 S9M oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/57610 https://revistas.ucm.es/index.php/index/oai RASO DGCNT S9M S9M dc Communal Territories in Coastal Ecuador: Looking for Paths of Understanding between the Concept of Good Living and the Principle of Common Good electronic resource] Territorio comunal en la costa de Ecuador: buscando caminos de entendimiento entre el buen vivir y el principio de bien común Ediciones Complutense 2017-11-13 Ediciones Complutense application/pdf Open access content. Open access content star Part of the native population of the Ecuadorian coast maintains extensive territories as common property, which resources use and manage collectively since colonial times. This common property is built around a way of life centered on the Commune, distinguished by participatory, deliberative and consensual behavior, as a political principle of social relationship. The Constitution of Ecuador (2008) guided by the philosophy of "Sumak Kawsay" or Good Living (BV) recognizes the Commune as an ancestral organization, including in the new framework of resource redistribution and cultural recognition. Paradoxically though the indigenous worldview is respected, and their common good, in practice plans for economic growth ignore the inviolable rights of communal lands and try to privatize the legal rights of Communes property. In this tension, the common good for the Good Life must adopt new forms of resistance to maintain its market linkages without losing their collective decision Parte de la población nativa de la costa ecuatoriana mantiene en propiedad común extensos territorios y recursos que usa y gestiona de forma colectiva desde la época colonial. Lo común se construye alrededor de un modo de vida que se sostiene en conductas participativas, deliberativas, y consensuadas, como principio político de relación social. La Constitución del Ecuador (2008) orientada por la filosofía del "Sumak Kawsay" o Buen Vivir (BV) identifica a las Comunas como una organización ancestral, incluidas en el nuevo marco de redistribución de recursos y reconocimiento cultural. Paradójicamente aunque se respeta la cosmovisión indígena y su bien común, en la práctica se legalizan planes de crecimiento económico y privatización de tierras que ignoran los derechos comunales. En esta tensión el bien común para el buen vivir debe adoptar nuevas formas de resistencia para mantener su articulación al mercado sin perder su capacidad de decisión colectiva Spanish Ecuador good living common good territory commune Cosmo vision rights and politics Ecuador buen vivir bien común territorio comuna cosmovisión derechos política info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion G. Álvarez Litben, Silvia. cre Revista de Antropología Social; Vol. 26 Núm. 2 (2017): La Antropología y los comunes. Una aproximación crítica a las formas de apropiación; 355-378 Revista de Antropología Social; Vol. 26 Núm. 2 (2017): La Antropología y los comunes. Una aproximación crítica a las formas de apropiación; 355-378 Revista de Antropología Social; Vol. 26 Núm. 2 (2017): La Antropología y los comunes. Una aproximación crítica a las formas de apropiación; 355-378 1988-2831 1131-558X https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/57610/51887 /*ref*/Acosta, Alberto (2008). "El Buen Vivir, una oportunidad por construir". Revista Ecuador Debate, Nº 75: 33-47 /*ref*/Almeida Gudiño, Lenin Tarquino (2011). La junta parroquial rural en la legislación ecuatoriana gobierno autónomo descentralizado? Quito: Maestría en Derecho. Área Derecho, Universidad Andina Simón Bolívar /*ref*/Álvarez Litben, Silvia G. (1988). "Recuperación y defensa de territorio étnico en la costa ecuatoriana: el caso de la Antigua Comunidad Indígena de Chanduy en la Península de Santa Elena". Colección Hombre y Ambiente, el punto de vista indígena, 8: 7-42 /*ref*/Álvarez Litben, Silvia G. (1991). Los Comuneros de Santa Elena. Tierra, Familia y Propiedad. Biblioteca de Ciencias Sociales 34. Quito: Corporación Editora Nacional-AbyaYala /*ref*/Álvarez Litben, Silvia G. (1999). De Huancavilcas a Comuneros. 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