Descripción del título
É preciso tomar as coisas c...
This text is developedfrom a small collection of fragments of Michel Foucault's work and texts about his person and his thought.Amid Foucault's public speaking, in the voice of his own books, peripheral texts, courses and interviews, and before Michel'sFoucault imageas described by his friends and some of those who knew him and wrote about him, we praise philosophy as a way of life, or simply as a starting point for other, more ethical, freer, more beautiful and truer ways of living, of being alone with another, of relating to oneself and to the world. Withaninterested look on Michel Foucault's intellectual path and affective landscape, the philosophical activity is presumed, in the light of a certain curvature in the notion ofparrhesia, as a line of strength and as a fundamental tracethrough which one wishes to rehearsea writing based on suspicion, certainly insoluble, of the crucial character between word and act, theory and practice, truth and life
Este texto é elaborado a partir de uma pequena coleção de fragmentos da obra de Michel Foucault e de textos sobre sua pessoa e sobre seu pensamento.Em meio à tomada da palavra de Foucault, na voz de seus próprios livros, textos periféricos, cursos e entrevistas, e ante a imagem de MichelFoucaulttal como o descrevem seus amigos e alguns daqueles que o conheceram e sobre ele escreveram, presta-se um elogio à filosofia como modo de vida, ou simplesmente como ponto de partida para outros modos mais éticos, mais livres, mais belos e mais verdadeiros de viver, de estar a sós com outro, de relacionar-se consigo mesmo e com o mundo. Com um olhar interessadosobre o percurso intelectual e a paisagem afetiva de Michel Foucault, presume-se a atividade filosófica, à luz de certa curvatura na noção de parrhesia, como linha de força e traço fundamental por meio do qual se deseja ensaiar uma escrita alicerçada na suspeita, decerto insolúvel, do caráter crucial entre palavra e ato, teoria e prática, verdade e vida
Este texto se elabora a partir de una pequeña colección de fragmentos de la obra de Michel Foucault y textos sobre su persona y pensamiento. En medio de la toma de la palabra de Foucault, en la voz de sus propios libros, textos periféricos, cursos y entrevistas, y ante la imagen de MichelFoucaulttal como lo describen sus amigos y algunos de los que lo conocieron y sobre él escribieron, se presta una alabanza a la filosofía como modo de vida, o simplemente como punto de partida para otros modos más éticos, más libres, más bellos y más verdaderos de vivir, de estar a solas con otro, de relacionarse consigo mismo y con el mundo. Con una mirada interesada sobre el recorrido intelectual y el paisaje afectivo de Michel Foucault, se presume la actividad filosófica, a la luz de cierta curvatura en la noción de parrhesia, como línea de fuerza y rasgo fundamental por medio del cual se desea ensayar una escritura fundada en la sospecha, sin duda insoluble, del carácter crucial entre palabra y acto, teoría y práctica, verdad y vida
Analítica
analitica Rebiun31374908 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun31374908 220904s2022 xx o 000 0 por d https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=8449965 (Revista) ISSN 1676-2592 S9M oai:dialnet.unirioja.es:ART0001532898 https://dialnet.unirioja.es/oai/OAIHandler 20 DGCNT S9M S9M dc É preciso tomar as coisas com filosofia: Michel foucault e o infinito da tarefa electronic resource] 2022 application/pdf Open access content. Open access content star This text is developedfrom a small collection of fragments of Michel Foucault's work and texts about his person and his thought.Amid Foucault's public speaking, in the voice of his own books, peripheral texts, courses and interviews, and before Michel'sFoucault imageas described by his friends and some of those who knew him and wrote about him, we praise philosophy as a way of life, or simply as a starting point for other, more ethical, freer, more beautiful and truer ways of living, of being alone with another, of relating to oneself and to the world. Withaninterested look on Michel Foucault's intellectual path and affective landscape, the philosophical activity is presumed, in the light of a certain curvature in the notion ofparrhesia, as a line of strength and as a fundamental tracethrough which one wishes to rehearsea writing based on suspicion, certainly insoluble, of the crucial character between word and act, theory and practice, truth and life Este texto é elaborado a partir de uma pequena coleção de fragmentos da obra de Michel Foucault e de textos sobre sua pessoa e sobre seu pensamento.Em meio à tomada da palavra de Foucault, na voz de seus próprios livros, textos periféricos, cursos e entrevistas, e ante a imagem de MichelFoucaulttal como o descrevem seus amigos e alguns daqueles que o conheceram e sobre ele escreveram, presta-se um elogio à filosofia como modo de vida, ou simplesmente como ponto de partida para outros modos mais éticos, mais livres, mais belos e mais verdadeiros de viver, de estar a sós com outro, de relacionar-se consigo mesmo e com o mundo. Com um olhar interessadosobre o percurso intelectual e a paisagem afetiva de Michel Foucault, presume-se a atividade filosófica, à luz de certa curvatura na noção de parrhesia, como linha de força e traço fundamental por meio do qual se deseja ensaiar uma escrita alicerçada na suspeita, decerto insolúvel, do caráter crucial entre palavra e ato, teoria e prática, verdade e vida Este texto se elabora a partir de una pequeña colección de fragmentos de la obra de Michel Foucault y textos sobre su persona y pensamiento. En medio de la toma de la palabra de Foucault, en la voz de sus propios libros, textos periféricos, cursos y entrevistas, y ante la imagen de MichelFoucaulttal como lo describen sus amigos y algunos de los que lo conocieron y sobre él escribieron, se presta una alabanza a la filosofía como modo de vida, o simplemente como punto de partida para otros modos más éticos, más libres, más bellos y más verdaderos de vivir, de estar a solas con otro, de relacionarse consigo mismo y con el mundo. Con una mirada interesada sobre el recorrido intelectual y el paisaje afectivo de Michel Foucault, se presume la actividad filosófica, a la luz de cierta curvatura en la noción de parrhesia, como línea de fuerza y rasgo fundamental por medio del cual se desea ensayar una escritura fundada en la sospecha, sin duda insoluble, del carácter crucial entre palabra y acto, teoría y práctica, verdad y vida LICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI Portuguese Michel Foucault Filosofia Ética Linguagem Parrhesia Michel Foucault Filosofía Ética Lenguage Parrhesia Michel Foucault Philosophy Ethics Language Parrhesia text (article) Almansa, Sandra Espinosa. cre ETD: Educaçao Temática Digital, ISSN 1676-2592, Vol. 24, Nº. 2, 2022, pags. 412-431 ETD: Educaçao Temática Digital, ISSN 1676-2592, Vol. 24, Nº. 2, 2022, pags. 412-431 ETD: Educaçao Temática Digital, ISSN 1676-2592, Vol. 24, Nº. 2, 2022, pags. 412-431