Descripción del título
Amistad y reconocimiento. S...
The Aristotelian definition of man as a political animal (zoon politikon) is not exempt from possible interpretations, including that only within a polis can the human being be happy. From the case of the philia as it appear, above all, in books VIII and IX of Nicomachean Ethics and in relation to the figure of spoudaios that appears also in both books, I propose a 'political' reading of Nicomachean Ethics. I understand by 'political reading' a conception in which the guiding thread and fundamental motive of ethics is, rather than research into the necessary conditions to attain individual happiness, one concerning with the ideal character of the good man (spoudaios) and of the good citizen. Secondly, I make some parallels between this reading and the Hegelian interpretation of some Aristotelian ideas. I conclude that the omission of a detailed treatment of the philia in Hegel's ethics-politics implies a fundamental difference in the approach that both authors make of the practical philosophy
La definición aristotélica del hombre como animal político (zoon politikon) no está exenta de posibles interpretaciones, entre ellas la de que sólo dentro de una polis puede el ser humano ser feliz. A partir del caso de la philia tal y como aparece, sobre todo, en los libros VIII y IX de la Ética a Nicómaco y en relación con la figura del spoudaios que aparece también en ambos libros, propongo una lectura 'política' de la Ética a Nicómaco. Entiendo por 'lectura política' una lectura en la cual el hilo conductor y motivo fundamental de la ética es, antes que la investigación acerca de las condiciones necesarias para lograr la felicidad individual, una que versa sobre el carácter idóneo del buen hombre (spoudaios) y del buen ciudadano. En segundo lugar, establezco algunos paralelismos entre esta lectura y la interpretación hegeliana de algunas ideas aristotélicas. Concluyo que la omisión de un tratamiento pormenorizado de la philia en la ética-política de Hegel implica una diferencia fundamental en el abordaje que ambos autores hacen de la filosofía práctica
Analítica
analitica Rebiun33849604 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun33849604 230421s2017 xx o 000 0 spa d https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=6261941 (Revista) ISSN 1136-4076 S9M oai:dialnet.unirioja.es:ART0001245566 https://dialnet.unirioja.es/oai/OAIHandler 21 DGCNT S9M S9M dc Amistad y reconocimiento. Sobre la philia aristotélica. Lo que Aristóteles vio y Hegel pasó por alto electronic resource] 2017 application/pdf Open access content. Open access content star The Aristotelian definition of man as a political animal (zoon politikon) is not exempt from possible interpretations, including that only within a polis can the human being be happy. From the case of the philia as it appear, above all, in books VIII and IX of Nicomachean Ethics and in relation to the figure of spoudaios that appears also in both books, I propose a 'political' reading of Nicomachean Ethics. I understand by 'political reading' a conception in which the guiding thread and fundamental motive of ethics is, rather than research into the necessary conditions to attain individual happiness, one concerning with the ideal character of the good man (spoudaios) and of the good citizen. Secondly, I make some parallels between this reading and the Hegelian interpretation of some Aristotelian ideas. I conclude that the omission of a detailed treatment of the philia in Hegel's ethics-politics implies a fundamental difference in the approach that both authors make of the practical philosophy La definición aristotélica del hombre como animal político (zoon politikon) no está exenta de posibles interpretaciones, entre ellas la de que sólo dentro de una polis puede el ser humano ser feliz. A partir del caso de la philia tal y como aparece, sobre todo, en los libros VIII y IX de la Ética a Nicómaco y en relación con la figura del spoudaios que aparece también en ambos libros, propongo una lectura 'política' de la Ética a Nicómaco. Entiendo por 'lectura política' una lectura en la cual el hilo conductor y motivo fundamental de la ética es, antes que la investigación acerca de las condiciones necesarias para lograr la felicidad individual, una que versa sobre el carácter idóneo del buen hombre (spoudaios) y del buen ciudadano. En segundo lugar, establezco algunos paralelismos entre esta lectura y la interpretación hegeliana de algunas ideas aristotélicas. Concluyo que la omisión de un tratamiento pormenorizado de la philia en la ética-política de Hegel implica una diferencia fundamental en el abordaje que ambos autores hacen de la filosofía práctica LICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI Spanish philia amistad polis eudaimonia spoudaios virtudes Estado philia friendship polis eudaimonia spoudaios virtues State text (article) Martí Sánchez, Miguel. cre Contrastes: revista internacional de filosofía, ISSN 1136-4076, Vol. 22, Nº 3, 2017 (Ejemplar dedicado a: El legado de Grecia en la filosofía alemana) Contrastes: revista internacional de filosofía, ISSN 1136-4076, Vol. 22, Nº 3, 2017 (Ejemplar dedicado a: El legado de Grecia en la filosofía alemana) Contrastes: revista internacional de filosofía, ISSN 1136-4076, Vol. 22, Nº 3, 2017 (Ejemplar dedicado a: El legado de Grecia en la filosofía alemana)