Descripción del título

Este ensayo analiza -en la intersección entre lo macro y lo micro- los conflictos, las transformaciones y los procesos dinámicos y contradictorios que un programa de gobierno produce, enfrenta y genera en su instrumentación en un espacio local. El programa es el PROGRESA, el programa zedillista y ahora foxista de "combate a la pobreza", adoptado a partir de 1997 por el gobierno federal; programa representativo de las actuales políticas públicas dirigidas a promover el "bienestar social" en espacios rurales donde el campesinado indígena constituye el tejido social predominante. Como es sabido, este programa privilegia a la educación, la salud, la alimentación y la nutrición como campos de intervención directa del Estado para mejorar la calidad de vida y abatir la pobreza. El espacio local es una comunidad campesina indígena de Oaxaca de la cual, por motivos obvios de confidencialidad, cambio el nombre
Analítica
analitica Rebiun33866674 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun33866674 230421s2001 xx o 000 0 spa d https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=5871777 (Revista) ISSN 2448-5144 (Revista) ISSN 1607-050X S9M oai:dialnet.unirioja.es:ART0001146645 https://dialnet.unirioja.es/oai/OAIHandler 19 DGCNT S9M S9M dc "Aquí la PROGRESA" está muy dura: Estado, negociación e identidad entre familias indígenas rurales electronic resource] 2001 application/pdf Open access content. Open access content star Este ensayo analiza -en la intersección entre lo macro y lo micro- los conflictos, las transformaciones y los procesos dinámicos y contradictorios que un programa de gobierno produce, enfrenta y genera en su instrumentación en un espacio local. El programa es el PROGRESA, el programa zedillista y ahora foxista de "combate a la pobreza", adoptado a partir de 1997 por el gobierno federal; programa representativo de las actuales políticas públicas dirigidas a promover el "bienestar social" en espacios rurales donde el campesinado indígena constituye el tejido social predominante. Como es sabido, este programa privilegia a la educación, la salud, la alimentación y la nutrición como campos de intervención directa del Estado para mejorar la calidad de vida y abatir la pobreza. El espacio local es una comunidad campesina indígena de Oaxaca de la cual, por motivos obvios de confidencialidad, cambio el nombre LICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI Spanish programa zadillista y foxista bienestar social campesinado indígena educación salud alimentación nutrición text (article) Sesia, Paola. cre Desacatos: Revista de Antropología Social, ISSN 1607-050X, Nº. 8, 2001 (Ejemplar dedicado a: Lo visual en antropología), pags. 109-128 Desacatos: Revista de Antropología Social, ISSN 1607-050X, Nº. 8, 2001 (Ejemplar dedicado a: Lo visual en antropología), pags. 109-128 Desacatos: Revista de Antropología Social, ISSN 1607-050X, Nº. 8, 2001 (Ejemplar dedicado a: Lo visual en antropología), pags. 109-128