Descripción del título
The 'good living' neuralgic...
The three main ideas in this article are: 1) to build consensus for praxis between critical currents (Indianism-critical Katarism) and Marxist or non-Marxist regarded as left sectors, to deepen the good living paradigm as decolonizing and post-capitalist, 2) to understand the relevance of the "sensible" concept in the extractive industries to build a better technical capacity and production to reverse the international division of labour that holds us to be "extractive" and finally 3) to criticize technology as the central base of traditional "development" -structuralist economics- and the necessary opening towards broader paradigms. On these topics relies the fate of ongoing change processes in Latin America
Las tres ideas en este artículo son: 1) construcción de consensos para la praxis entre corrientes críticas (indianismo-katarismo critico) y sectores llamados de izquierda marxista o no marxista afines para profundizar el paradigma del buen vivir como descolonizador y postcapitalista; 2) comprensión de la importancia del concepto "sensato" en las actividades extractivas para desarrollar una capacidad técnico-productiva mayor y mejor y revertir así la división internacional del trabajo que nos sujeta a ser "extractivistas"; finalmente, 3) crítica a la tecnología como base central del "desarrollismo" tradicional y la necesaria apertura de otro paradigma más amplio. En estos temas se está jugando el destino de los procesos de cambio que se viven en América Latina
Trois sont les idées que l'on trouve dans cet article: 1) construire des consensus pour la praxis entre les courants critiques (Indianisme- Katarisme critique) et les secteurs de la gauche marxiste u non marxiste voisins pour approfondir le paradigme du bon vivant comme décolonisateur et post-capitaliste, 2) comprendre l'importance du concept "raisonnable" dans les activités extractives pour construire d'avantage et d'un meilleure façon la capacité technico-productive, et revenir la division internationale du travail qui nous limite à être "extractiviste"; finalement, 3) une critique a la technologie comme base central du "développement" traditionnel et la nécessaire ouverture d'autre paradigme plus large. Ces sujets déterminent le processus de changement que vit Amérique Latine
Analítica
analitica Rebiun35486151 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun35486151 240321s2023 xx o 000 0 spa d https://revistas.ucm.es/index.php/REDC/article/view/86302 S9M oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/86302 https://revistas.ucm.es/index.php/index/oai REDC DGCNT S9M S9M dc The 'good living' neuralgic nodes: building praxis projects electronic resource] Los nodos neurálgicos del 'buen vivir': construcción de proyectos para la praxis Ediciones Complutense 2023-02-02 Ediciones Complutense application/pdf Open access content. Open access content star The three main ideas in this article are: 1) to build consensus for praxis between critical currents (Indianism-critical Katarism) and Marxist or non-Marxist regarded as left sectors, to deepen the good living paradigm as decolonizing and post-capitalist, 2) to understand the relevance of the "sensible" concept in the extractive industries to build a better technical capacity and production to reverse the international division of labour that holds us to be "extractive" and finally 3) to criticize technology as the central base of traditional "development" -structuralist economics- and the necessary opening towards broader paradigms. On these topics relies the fate of ongoing change processes in Latin America Las tres ideas en este artículo son: 1) construcción de consensos para la praxis entre corrientes críticas (indianismo-katarismo critico) y sectores llamados de izquierda marxista o no marxista afines para profundizar el paradigma del buen vivir como descolonizador y postcapitalista; 2) comprensión de la importancia del concepto "sensato" en las actividades extractivas para desarrollar una capacidad técnico-productiva mayor y mejor y revertir así la división internacional del trabajo que nos sujeta a ser "extractivistas"; finalmente, 3) crítica a la tecnología como base central del "desarrollismo" tradicional y la necesaria apertura de otro paradigma más amplio. En estos temas se está jugando el destino de los procesos de cambio que se viven en América Latina Trois sont les idées que l'on trouve dans cet article: 1) construire des consensus pour la praxis entre les courants critiques (Indianisme- Katarisme critique) et les secteurs de la gauche marxiste u non marxiste voisins pour approfondir le paradigme du bon vivant comme décolonisateur et post-capitaliste, 2) comprendre l'importance du concept "raisonnable" dans les activités extractives pour construire d'avantage et d'un meilleure façon la capacité technico-productive, et revenir la division internationale du travail qui nous limite à être "extractiviste"; finalement, 3) une critique a la technologie comme base central du "développement" traditionnel et la nécessaire ouverture d'autre paradigme plus large. Ces sujets déterminent le processus de changement que vit Amérique Latine Derechos de autor 2023 Revista Española de Desarrollo y Cooperación Spanish Buen vivir Extractivismo Bolivia Tecnología Emancipación Good living Extractivism Bolivia Technology Emancipation Bon vivant Extractiviste Bolivia Technologie Emancipation info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Viaña Uzieda, Jorge. cre Revista Española de Desarrollo y Cooperación; Vol. 33 (2013); 53-63 Revista Española de Desarrollo y Cooperación; Vol. 33 (2013); 53-63 Revista Española de Desarrollo y Cooperación; Vol. 33 (2013); 53-63 2794-0462 1137-8875 https://revistas.ucm.es/index.php/REDC/article/view/86302/4564456562776 /*ref*/Bettelheim, Charles (1979): Las luchas de clases en la URSS. Segundo período 1923-1930, Siglo XXI, México. Bettelheim, Charles (1980): Las luchas de clases en la URSS. Primer período 1917-1923, Siglo XXI, México. Choquehuanca, David (2010): "Vivir bien", La Razón, 31 de enero, p. A8. Dunayevskaya, Raya (2007): Marxismo y libertad. Desde 1776 hasta nuestros días, Fontamara, México. Feenberg, Andrew (2012): Transformar la tecnología, Universidad de Quilmes, Buenos Aires. Gudynas, Eduardo (2013): "Postextractivismo y alternativas al desarrollo desde la sociedad civil", Alternativas al capitalismo, Abyayala, Rosa Luxemburgo, Quito. Marx, Karl (1980): Miseria de la Filosofía, Progreso, Moscú. Ministerio de Relaciones Exteriores Bolivia (2011): "Vivir bien, diplomacia por la vida". Schmidt, Alfred (1983): El concepto de naturaleza en Marx, Siglo XXI, México. Viaña, Jorge (2011): "Construyendo fundamentos en la lucha por un socialismo comunitario", Debates sobre el Cambio. Descolonización, Estado