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"En la Tierra como en el Ci...

"En la Tierra como en el Cielo": Profecía y clase en las obras de Ibn Daud

Ediciones Complutense 2023-03-01

En su obra La fe sublime, Abraham ibn Daud adapta el pensamiento rabínico y la tradición judía al modelo aristotélico andalusi para explicar a Dios, el hombre y el fin del hombre en el universo. Esta obra concilia las teorías platónicas y aristotélicas sobre la profecía y el liderazgo con el concepto del profeta y la profetología central al excepcionalismo judío. Lo hace para realizar una identidad social y una comunidad de memoria para los judíos andalusíes desplazados hacia los reinos cristianos del norte de la peninsula. Ibn Daud define la creencia judía para el estudioso perplejo, proveyendo una geneología y una justificación epistomológica para la clase social de los sabios - una clase basada en el conocimiento del universo aristotélico y que abogaba la perfección del intelecto. El universo aristotélico presentado en La fe sublime ofrece una version del elitismo que, según Strouma, define la clase escolástica judía y la musulmana y que tiene su base en el pensamiento aristotélico árabe. Ibn Daud adapta la teoría filosófica para subrayar de nuevo la necesidad de las tradiciones judías y para privilegiar los sabios judíos. En la Fe sublime, que describe el lugar del hombre en la cadena jerárquica del ser, Ibn Daud presenta el marco teórico para crear una comunidad de la memoria para los judíos andalusíes en la diáspora. Este modelo justifica y realiza jerarquías sociales y también expresa la perspectiva del individuo y de la sociedad sefardí en la diáspora

Abraham ibn Daud's Exalted Faith adapts to rabbinic thought and Jewish tradition the Andalusi Aristotelian model that was the framework for understanding God, man, and man's purpose in the universe. Ibn Daud defines Jewish belief for the perplexed scholar, arguably providing a genealogy and epistemological justification for the scholarly class-based on acquisition of knowledge of the (Aristotelian) universe and culminating in achieving prophethood. The Aristotelian universe presented in the Exalted Faith offers a version of the elitism Stroumsa argues if at the heart of this Jewish and Muslim scholarly class, one based in Arabic Aristotelian thought. The prevalence of Aristotelian-Farabian (Platonic) philosophy, which held as a central tenet the individual's ability to know God by developing his intellect through speculation, seemingly offered a religious/societal model in which Jewish traditions and commandments were no longer relevant. Ibn Daud adapts this theory to reassert the necessity for Jewish traditions and to privilege Jewish scholars. to express a vision of individual and social identity for Sephardi scholars in the Diaspora

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analitica Rebiun35104174 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun35104174 240121s2023 xx o 000 0 eng d https://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/view/81956 S9M oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/81956 https://revistas.ucm.es/index.php/index/oai ASHF DGCNT S9M S9M dc "En la Tierra como en el Cielo": Profecía y clase en las obras de Ibn Daud electronic resource] "On Earth as it is in Heaven": Prophecy and Class in the Works of Ibn Daud Ediciones Complutense 2023-03-01 Ediciones Complutense application/pdf Open access content. Open access content star En su obra La fe sublime, Abraham ibn Daud adapta el pensamiento rabínico y la tradición judía al modelo aristotélico andalusi para explicar a Dios, el hombre y el fin del hombre en el universo. Esta obra concilia las teorías platónicas y aristotélicas sobre la profecía y el liderazgo con el concepto del profeta y la profetología central al excepcionalismo judío. Lo hace para realizar una identidad social y una comunidad de memoria para los judíos andalusíes desplazados hacia los reinos cristianos del norte de la peninsula. Ibn Daud define la creencia judía para el estudioso perplejo, proveyendo una geneología y una justificación epistomológica para la clase social de los sabios - una clase basada en el conocimiento del universo aristotélico y que abogaba la perfección del intelecto. El universo aristotélico presentado en La fe sublime ofrece una version del elitismo que, según Strouma, define la clase escolástica judía y la musulmana y que tiene su base en el pensamiento aristotélico árabe. Ibn Daud adapta la teoría filosófica para subrayar de nuevo la necesidad de las tradiciones judías y para privilegiar los sabios judíos. En la Fe sublime, que describe el lugar del hombre en la cadena jerárquica del ser, Ibn Daud presenta el marco teórico para crear una comunidad de la memoria para los judíos andalusíes en la diáspora. Este modelo justifica y realiza jerarquías sociales y también expresa la perspectiva del individuo y de la sociedad sefardí en la diáspora Abraham ibn Daud's Exalted Faith adapts to rabbinic thought and Jewish tradition the Andalusi Aristotelian model that was the framework for understanding God, man, and man's purpose in the universe. Ibn Daud defines Jewish belief for the perplexed scholar, arguably providing a genealogy and epistemological justification for the scholarly class-based on acquisition of knowledge of the (Aristotelian) universe and culminating in achieving prophethood. The Aristotelian universe presented in the Exalted Faith offers a version of the elitism Stroumsa argues if at the heart of this Jewish and Muslim scholarly class, one based in Arabic Aristotelian thought. The prevalence of Aristotelian-Farabian (Platonic) philosophy, which held as a central tenet the individual's ability to know God by developing his intellect through speculation, seemingly offered a religious/societal model in which Jewish traditions and commandments were no longer relevant. Ibn Daud adapts this theory to reassert the necessity for Jewish traditions and to privilege Jewish scholars. to express a vision of individual and social identity for Sephardi scholars in the Diaspora Derechos de autor 2022 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía English prophecy political theology Jews of Medieval Spain al-Andalus intellectual history diaspora translation medieval Spain medieval Iberian culture memory community Aristotle Plato Ibn Sina al-Farabi Jewish History Jewish philosophy profecía teología política judios de la España Medieval filosofía judía al-Andalus historia intelectual diáspora traducción España medieval cultura ibérica medieval comunidad de la memoria historia judía Aristóteles Platón Ibn Sina al-Farabi info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Hamilton, Michelle. cre Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 No. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 No. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 No. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 Núm. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 1988-2564 0211-2337 https://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/view/81956/4564456562900 /*ref*/Brann, Ross. Iberian Moorings: Al-Andalus, Sefarad, and the Tropes of Exceptionalism, Philadelphia, PA: University of Pennsylvania, 2021. D'Alverny, Marie-Thérèse. "Avendauth?" in Homenaje a Millás Vallicrosa, vol. 1, Barcelona: CSIC, 1954, pp. 19-43. Cohen, Gerson. Introduction to Sefer ha-Qabbalah (The Book of Tradition). Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1967, pp. xiii-lxii. Fernández López, José Antonio. "Profecía e intelecto. En torno a una problemática en la filosofía judía medieval (Haleví, ibn Daud, Maimónides)." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía vol. 37, no. 3 (2020): pp. 381-94. Fernández López, José Antonio. "Tradición, liderazgo y política del consuelo en Abraham ibn Daud." Las Torres de Lucca vol. 8, no. 14 (2019): pp. 83-107. Fontaine, T. A. M. (Resianne). In Defense of Judaism: Abraham ibn Daud. Sources and Structures of ha-Emmunah ha-Ramah. The Netherlands: Van Gorcum, 1990. Fontaine, Resianne and Amira Eran, "Abraham Ibn Daud," The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 Edition), edited by Edward N. Zalta, . Frank, Daniel H. "Maimonides and Medieval Jewish Aristotelianism." In The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy, eds. Daniel H. Frank and Oliver Leaman, Cambrdige: Cambridge University Press, 2003, pp. 136-156. Freudenthal, Gad. "Abraham Ibn Daud, Avendauth, Dominicus Gundissalinus and Practical Mathematics in Mid-Twelfth Century Toledo." Aleph vol. 16, no. 1 (2016): pp. 61-106. Ibn Daud, Abraham. The Exalted Faith. Translation by Norbert M. Samuelson. Cranbury, NJ: Associated University Presses, 1986. Ibn Daud, Abraham. Sefer ha-Qabbalah (The Book of Tradition). Translation and edition by Gerson D. Cohen. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1967. Macy, Jeffrey. "The Theological-Political Teaching of Shemonah Peraqim: A Reappraisal of the Text and its Ar

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Lo hace para realizar una identidad social y una comunidad de memoria para los judíos andalusíes desplazados hacia los reinos cristianos del norte de la peninsula. Ibn Daud define la creencia judía para el estudioso perplejo, proveyendo una geneología y una justificación epistomológica para la clase social de los sabios - una clase basada en el conocimiento del universo aristotélico y que abogaba la perfección del intelecto. El universo aristotélico presentado en La fe sublime ofrece una version del elitismo que, según Strouma, define la clase escolástica judía y la musulmana y que tiene su base en el pensamiento aristotélico árabe. Ibn Daud adapta la teoría filosófica para subrayar de nuevo la necesidad de las tradiciones judías y para privilegiar los sabios judíos. En la Fe sublime, que describe el lugar del hombre en la cadena jerárquica del ser, Ibn Daud presenta el marco teórico para crear una comunidad de la memoria para los judíos andalusíes en la diáspora. Este modelo justifica y realiza jerarquías sociales y también expresa la perspectiva del individuo y de la sociedad sefardí en la diáspora Abraham ibn Daud's Exalted Faith adapts to rabbinic thought and Jewish tradition the Andalusi Aristotelian model that was the framework for understanding God, man, and man's purpose in the universe. Ibn Daud defines Jewish belief for the perplexed scholar, arguably providing a genealogy and epistemological justification for the scholarly class-based on acquisition of knowledge of the (Aristotelian) universe and culminating in achieving prophethood. The Aristotelian universe presented in the Exalted Faith offers a version of the elitism Stroumsa argues if at the heart of this Jewish and Muslim scholarly class, one based in Arabic Aristotelian thought. The prevalence of Aristotelian-Farabian (Platonic) philosophy, which held as a central tenet the individual's ability to know God by developing his intellect through speculation, seemingly offered a religious/societal model in which Jewish traditions and commandments were no longer relevant. Ibn Daud adapts this theory to reassert the necessity for Jewish traditions and to privilege Jewish scholars. to express a vision of individual and social identity for Sephardi scholars in the Diaspora Derechos de autor 2022 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía English prophecy political theology Jews of Medieval Spain al-Andalus intellectual history diaspora translation medieval Spain medieval Iberian culture memory community Aristotle Plato Ibn Sina al-Farabi Jewish History Jewish philosophy profecía teología política judios de la España Medieval filosofía judía al-Andalus historia intelectual diáspora traducción España medieval cultura ibérica medieval comunidad de la memoria historia judía Aristóteles Platón Ibn Sina al-Farabi info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Hamilton, Michelle. cre Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 No. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 No. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 No. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 Anales del Seminario de Historia de la Filosofía; Vol. 40 Núm. 1 (2023): Abraham ibn Daud: filosofía, historia y tradición en el ocaso de Sefarad; 173-182 1988-2564 0211-2337 https://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/view/81956/4564456562900 /*ref*/Brann, Ross. Iberian Moorings: Al-Andalus, Sefarad, and the Tropes of Exceptionalism, Philadelphia, PA: University of Pennsylvania, 2021. D'Alverny, Marie-Thérèse. "Avendauth?" in Homenaje a Millás Vallicrosa, vol. 1, Barcelona: CSIC, 1954, pp. 19-43. Cohen, Gerson. Introduction to Sefer ha-Qabbalah (The Book of Tradition). Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1967, pp. xiii-lxii. Fernández López, José Antonio. "Profecía e intelecto. En torno a una problemática en la filosofía judía medieval (Haleví, ibn Daud, Maimónides)." Anales del Seminario de Historia de la Filosofía vol. 37, no. 3 (2020): pp. 381-94. Fernández López, José Antonio. "Tradición, liderazgo y política del consuelo en Abraham ibn Daud." Las Torres de Lucca vol. 8, no. 14 (2019): pp. 83-107. Fontaine, T. A. M. (Resianne). In Defense of Judaism: Abraham ibn Daud. Sources and Structures of ha-Emmunah ha-Ramah. The Netherlands: Van Gorcum, 1990. Fontaine, Resianne and Amira Eran, "Abraham Ibn Daud," The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2020 Edition), edited by Edward N. Zalta, . Frank, Daniel H. "Maimonides and Medieval Jewish Aristotelianism." In The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy, eds. Daniel H. Frank and Oliver Leaman, Cambrdige: Cambridge University Press, 2003, pp. 136-156. Freudenthal, Gad. "Abraham Ibn Daud, Avendauth, Dominicus Gundissalinus and Practical Mathematics in Mid-Twelfth Century Toledo." Aleph vol. 16, no. 1 (2016): pp. 61-106. Ibn Daud, Abraham. The Exalted Faith. Translation by Norbert M. Samuelson. Cranbury, NJ: Associated University Presses, 1986. Ibn Daud, Abraham. Sefer ha-Qabbalah (The Book of Tradition). Translation and edition by Gerson D. Cohen. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1967. Macy, Jeffrey. "The Theological-Political Teaching of Shemonah Peraqim: A Reappraisal of the Text and its Ar