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The comparative analysis of the funerary practices of the Silla del Papa hill fort (Tarifa, Cadiz, Spain), identified as the site of the city of Bailo, opens up new perspectives for understanding the ethnic and identity processes in which the Strait of Gibraltar was immersed between the 3rd and 1st centuries BC. Although Bailo is one of the misnamed 'Libyo-Phoenician' cities that minted coins with bilingual Latin and Neopunic legends, its necropolises reveal rituals and forms of organisation far removed from Phoenician-Punic traditions. Nor can they be satisfactorily related to what is known of Iberian, Turdetanian or Libyco-Berber funerary customs, but they have close similarities with certain cemeteries in the Baeturia Turdula and, further north, in the Vetton area. This observation leads us to explore the hypothesis of a close relationship of Bailo and other 'Libyo-Phoenician' cities with the Celtic Meseta and more particularly with the Lusitanian-Vetton sphere, on the basis of written sources, numismatics, epigraphy and archaeology. We suggest that the 'Libyo-Phoenician' mints are not the result of a Punic foundation programme involving the transfer of African population but, on the contrary, the consequence of the installation of Lusitanian and Vetton groups in Baeturia and the Straits area, channelled and controlled by the Barcids in the second half of the 3rd century as part of their mercenary recruitment policy. The revitalisation of this network of cities from the mid-second century onwards took place through the prism of a Punic self-representation, although the data now available tell us of another reality, hybrid and complex, in which the Lusitanian or Celtic component occupies a hitherto unsuspected place
El análisis comparativo de las prácticas funerarias del yacimiento de la Silla del Papa (Tarifa, Cádiz), identificado como el emplazamiento de la ciudad de Bailo, abre perspectivas nuevas para entender los procesos étnicos e identitarios en los que se vio inmerso el estrecho de Gibraltar entre los siglos III y I a.C. Aunque Bailo forma parte de las ciudades mal llamadas "libiofenicias" que acuñaron monedas con leyendas bilingües en latín y neopúnico, sus necrópolis revelan rituales y formas de organización muy alejadas de las tradiciones fenicio-púnicas. Tampoco se pueden relacionar satisfactoriamente con lo que se sabe de las costumbres funerarias ibéricas, turdetanas o líbico-bereberes, pero tienen estrechas similitudes con ciertas necrópolis de la Beturia túrdula y, más al norte, del mundo vetón. Esta constatación nos conduce a explorar la hipótesis de una relación privilegiada de Bailo y de otras ciudades "libiofenicias" con la Meseta céltica y más particularmente con la esfera lusitano-vetona, apoyándonos en las fuentes escritas, la numismática, la epigrafía y la arqueología. Hacemos la hipótesis de que las cecas "libiofenicias" no son el resultado de un programa de fundaciones púnicas con aporte de población africana, sino, en sentido contrario, el reflejo de un proceso de instalación de grupos lusitanos y vetones en la Beturia y en la zona del Estrecho, canalizado y controlado por los bárcidas en la segunda mitad del siglo III en el marco de su política de reclutamiento de mercenarios. La revitalización de esta red de ciudades a partir de mediados del siglo II se hizo bajo el prisma de una auto-representación en clave púnica, aunque los datos ahora disponibles nos hablan de otra realidad, híbrida y compleja, en la que el componente lusitano o céltico ocupa un lugar hasta ahora insospechado
Analítica
analitica Rebiun35310396 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun35310396 240321s2023 xx o 000 0 spa d https://revistas.ucm.es/index.php/GERI/article/view/84084 S9M oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/84084 https://revistas.ucm.es/index.php/index/oai GERI DGCNT S9M S9M dc Mobile identities in the melting pot of the Strait of Gibraltar: Bailo, the "Libyophoenician" cities and the Lusitanians electronic resource] Identidades viajeras en el melting pot del Estrecho: Bailo, las ciudades "libiofenicias" y los lusitanos Ediciones Complutense 2023-12-11 Ediciones Complutense application/pdf Open access content. Open access content star The comparative analysis of the funerary practices of the Silla del Papa hill fort (Tarifa, Cadiz, Spain), identified as the site of the city of Bailo, opens up new perspectives for understanding the ethnic and identity processes in which the Strait of Gibraltar was immersed between the 3rd and 1st centuries BC. Although Bailo is one of the misnamed 'Libyo-Phoenician' cities that minted coins with bilingual Latin and Neopunic legends, its necropolises reveal rituals and forms of organisation far removed from Phoenician-Punic traditions. Nor can they be satisfactorily related to what is known of Iberian, Turdetanian or Libyco-Berber funerary customs, but they have close similarities with certain cemeteries in the Baeturia Turdula and, further north, in the Vetton area. This observation leads us to explore the hypothesis of a close relationship of Bailo and other 'Libyo-Phoenician' cities with the Celtic Meseta and more particularly with the Lusitanian-Vetton sphere, on the basis of written sources, numismatics, epigraphy and archaeology. We suggest that the 'Libyo-Phoenician' mints are not the result of a Punic foundation programme involving the transfer of African population but, on the contrary, the consequence of the installation of Lusitanian and Vetton groups in Baeturia and the Straits area, channelled and controlled by the Barcids in the second half of the 3rd century as part of their mercenary recruitment policy. The revitalisation of this network of cities from the mid-second century onwards took place through the prism of a Punic self-representation, although the data now available tell us of another reality, hybrid and complex, in which the Lusitanian or Celtic component occupies a hitherto unsuspected place El análisis comparativo de las prácticas funerarias del yacimiento de la Silla del Papa (Tarifa, Cádiz), identificado como el emplazamiento de la ciudad de Bailo, abre perspectivas nuevas para entender los procesos étnicos e identitarios en los que se vio inmerso el estrecho de Gibraltar entre los siglos III y I a.C. Aunque Bailo forma parte de las ciudades mal llamadas "libiofenicias" que acuñaron monedas con leyendas bilingües en latín y neopúnico, sus necrópolis revelan rituales y formas de organización muy alejadas de las tradiciones fenicio-púnicas. Tampoco se pueden relacionar satisfactoriamente con lo que se sabe de las costumbres funerarias ibéricas, turdetanas o líbico-bereberes, pero tienen estrechas similitudes con ciertas necrópolis de la Beturia túrdula y, más al norte, del mundo vetón. Esta constatación nos conduce a explorar la hipótesis de una relación privilegiada de Bailo y de otras ciudades "libiofenicias" con la Meseta céltica y más particularmente con la esfera lusitano-vetona, apoyándonos en las fuentes escritas, la numismática, la epigrafía y la arqueología. Hacemos la hipótesis de que las cecas "libiofenicias" no son el resultado de un programa de fundaciones púnicas con aporte de población africana, sino, en sentido contrario, el reflejo de un proceso de instalación de grupos lusitanos y vetones en la Beturia y en la zona del Estrecho, canalizado y controlado por los bárcidas en la segunda mitad del siglo III en el marco de su política de reclutamiento de mercenarios. La revitalización de esta red de ciudades a partir de mediados del siglo II se hizo bajo el prisma de una auto-representación en clave púnica, aunque los datos ahora disponibles nos hablan de otra realidad, híbrida y compleja, en la que el componente lusitano o céltico ocupa un lugar hasta ahora insospechado Derechos de autor 2023 Gerión. Revista de Historia Antigua Spanish Silla del Papa época republicana necrópolis prácticas funerarias neopúnico lusitanos Beturia Silla del Papa Republican period cemetery funerary practices Baeturia Neopunic Lusitanians info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Moret, Pierre. cre Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 41 No. 2 (2023): Monográfico: La identidad y la identidad étnica; 419-446 Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 41 No. 2 (2023): Monográfico: La identidad y la identidad étnica; 419-446 Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 41 No. 2 (2023): Monográfico: La identidad y la identidad étnica; 419-446 Gerión. Revista de Historia Antigua; Vol. 41 Núm. 2 (2023): Monográfico: La identidad y la identidad étnica; 419-446 1988-3080 0213-0181 https://revistas.ucm.es/index.php/GERI/article/view/84084/4564456567586 /*ref*/Almagro-Gorbea, M. - Esteban Ortega, J. - Ramos Rubio, J. A. - San Macario Sánchez, O. (2021): Berrocales sagrados de Extremadura: Orígenes de la religión popular de la Hispania Céltica, Badajoz /*ref*/Álvarez Martínez, J. M. - Rodríguez Martín, F. G. - Nogales Basarrete, T. (2014): "Regina: proceso de urbanización de un centro de la Baetica", [en] T. Nogales Basarrete - M. J. Pérez del Castillo (eds.), Ciudades romanas de Extremadura, Mérida, 163-194 /*ref*/Álvarez Sanchís, J. R. (1999): Los Vettones (= Bibliotheca Archaeologica Hispana 1), Madrid /*ref*/Aounallah, S. - Brouquier-Reddé, V. - Abidi, H. - Artru, J. 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