Descripción del título
Leo Strauss sobre cristiani...
El principal objetivo de este libro es mostrar cómo la crítica de Strauss a la modernidad puede entenderse como un ataque entre líneas al Cristianismo y a su herencia y secularización que desembocan en la crisis de la filosofía política contemporánea y en el relativismo. Aun compartiendo la tesis straussiana de que la contraposición entre Atenas y Jerusalén se configura como el secreto de la vitalidad de la civilización occidental y según la cual sin un derecho natural no es posible elaborar criterios para valorar la acción humana y las instituciones políticas, el Autor no cree que toda la filosofía política contemporánea tenga un resultado positivista. De ahí la argumentada defensa del liberalismo de la Escuela Austriaca que, como Strauss, se ha contrapuesto a los enemigos de la filosofía política, el Cientismo y el Historicismo, que ha combatido el totalitarismo considerándolo el mal endémico de la política, pero que, al contrario que Strauss, piensa que la ciencia económica tiene mucho que enseñar sobre las características del ser humano que actúa en condiciones de escasez, sobre todo en la época contemporánea
Prólogo a la edición española, por Ángel Sánchez de la Torre Introducción Parte I. La crítica del Cristianismo Parte II. En qué medida es Cristiano el Liberalismo? Parte III. La solución del problema político por medios económicos Parte IV. Vieja y nueva Filosofía Política . Bibliografía
Monografía
monografia Rebiun10582850 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun10582850 ta 120323s2011 sp 000 spa | M 49690-2011 9788472095632 UGR 330.8 Cubeddu, Raimondo Leo Strauss sobre cristianismo, liberalismo y economía Raimondo Cubeddu ; prólogo de Ángel Sánchez de la Torre Madrid Unión editorial 2012 Madrid Madrid Unión editorial 244 p. 23 cm 244 p. La Antorcha p. 227-244 El principal objetivo de este libro es mostrar cómo la crítica de Strauss a la modernidad puede entenderse como un ataque entre líneas al Cristianismo y a su herencia y secularización que desembocan en la crisis de la filosofía política contemporánea y en el relativismo. Aun compartiendo la tesis straussiana de que la contraposición entre Atenas y Jerusalén se configura como el secreto de la vitalidad de la civilización occidental y según la cual sin un derecho natural no es posible elaborar criterios para valorar la acción humana y las instituciones políticas, el Autor no cree que toda la filosofía política contemporánea tenga un resultado positivista. De ahí la argumentada defensa del liberalismo de la Escuela Austriaca que, como Strauss, se ha contrapuesto a los enemigos de la filosofía política, el Cientismo y el Historicismo, que ha combatido el totalitarismo considerándolo el mal endémico de la política, pero que, al contrario que Strauss, piensa que la ciencia económica tiene mucho que enseñar sobre las características del ser humano que actúa en condiciones de escasez, sobre todo en la época contemporánea Prólogo a la edición española, por Ángel Sánchez de la Torre Introducción Parte I. La crítica del Cristianismo Parte II. En qué medida es Cristiano el Liberalismo? Parte III. La solución del problema político por medios económicos Parte IV. Vieja y nueva Filosofía Política . Bibliografía Liberalismo económico Política- Filosofía Escuela austríaca de economía Pensamiento económico Sánchez de la Torre, Ángel pr