Descripción del título
Beginning in modernity, philosophy relied on the absolute certainty of self-reference and the I am to establish a new ontology dividing the totality of being in, on one hand, the one being that is aware of itself, and out of this is completely certain of both its existence and what it is, and, on the other hand, the rest of beings that the I is aware of, the knowledge of which beings is mediated by representations. To this day this way of thinking maintains its strong influence on philosophy. However, an ontological analysis of the concepts of individuals as individuals, the concept of I being one of them, emphasizing that this concepts are based on being in the sense that an entity is, different in meaning from being in the sense of what that entity is which grounds the concepts of what things are, may lead to a radical critique of the foundational reasoning of modernity by showing that the distinction between the I and its alterity is only the numerical difference between coexisting entities on which all concepts of individuals regarded only as individuals are based and not an ontical difference between two classes of entities
A partir de la modernidad, la filosofía se apoyó en la certeza absoluta de la auto-referencia y el yo existo para fundar una nueva ontología a partir de la división de la totalidad del ente entre, por un lado, aquél que tiene conciencia de sí mismo, a partir de la cual está completamente seguro de que es y de lo que es, y, por el otro, los demás entes, de los cuales tiene conciencia como algo cuyo conocimiento está intermediado por representaciones. Hasta nuestros días este modo de pensar ha mantenido su fuerte influjo sobre la filosofía. No obstante, un análisis ontológico de los conceptos de individuos en tanto individuos, de los cuales forma parte el concepto de yo, poniendo de relieve que ellos se apoyan en el ser del ente en el sentido de que este es, diferente del ser en el sentido de lo que es que sirve de base a los conceptos que afirman lo que los entes son, conduce a una crítica radical del pensamiento fundacional de la modernidad, mostrando que la distinción entre el yo y la alteridad se reduce a la diferencia numérica entre entes coexistentes que sirve de fundamento a todos los conceptos de individuos en cuanto tales, la cual no es una diferencia óntica entre clases de entes
Analítica
analitica Rebiun34947017 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun34947017 231021s2023 xx o 000 0 spa d https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=8973755 (Revista) ISSN 2790-5144 (Revista) ISSN 1316-693X S9M oai:dialnet.unirioja.es:ART0001603961 https://dialnet.unirioja.es/oai/OAIHandler 21 DGCNT S9M S9M dc Acerca de los conceptos de individuos en tanto individuos y del concepto de yo como uno de ellos electronic resource] 2023 application/pdf Open access content. Open access content star Beginning in modernity, philosophy relied on the absolute certainty of self-reference and the I am to establish a new ontology dividing the totality of being in, on one hand, the one being that is aware of itself, and out of this is completely certain of both its existence and what it is, and, on the other hand, the rest of beings that the I is aware of, the knowledge of which beings is mediated by representations. To this day this way of thinking maintains its strong influence on philosophy. However, an ontological analysis of the concepts of individuals as individuals, the concept of I being one of them, emphasizing that this concepts are based on being in the sense that an entity is, different in meaning from being in the sense of what that entity is which grounds the concepts of what things are, may lead to a radical critique of the foundational reasoning of modernity by showing that the distinction between the I and its alterity is only the numerical difference between coexisting entities on which all concepts of individuals regarded only as individuals are based and not an ontical difference between two classes of entities A partir de la modernidad, la filosofía se apoyó en la certeza absoluta de la auto-referencia y el yo existo para fundar una nueva ontología a partir de la división de la totalidad del ente entre, por un lado, aquél que tiene conciencia de sí mismo, a partir de la cual está completamente seguro de que es y de lo que es, y, por el otro, los demás entes, de los cuales tiene conciencia como algo cuyo conocimiento está intermediado por representaciones. Hasta nuestros días este modo de pensar ha mantenido su fuerte influjo sobre la filosofía. No obstante, un análisis ontológico de los conceptos de individuos en tanto individuos, de los cuales forma parte el concepto de yo, poniendo de relieve que ellos se apoyan en el ser del ente en el sentido de que este es, diferente del ser en el sentido de lo que es que sirve de base a los conceptos que afirman lo que los entes son, conduce a una crítica radical del pensamiento fundacional de la modernidad, mostrando que la distinción entre el yo y la alteridad se reduce a la diferencia numérica entre entes coexistentes que sirve de fundamento a todos los conceptos de individuos en cuanto tales, la cual no es una diferencia óntica entre clases de entes LICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. More info: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI Spanish individuals deicticals indexicals concept of I self-reference ontology individuos indexicales deícticos concepto de yo auto-referencia ontología text (article) Sarmiento, Gustavo. cre Lógoi: revista de filosofía, ISSN 1316-693X, Nº. 43, 2023 (Ejemplar dedicado a: N. 43 (2023) enero-junio. Lógoi. Revista de Filosofía) Lógoi: revista de filosofía, ISSN 1316-693X, Nº. 43, 2023 (Ejemplar dedicado a: N. 43 (2023) enero-junio. Lógoi. Revista de Filosofía) Lógoi: revista de filosofía, ISSN 1316-693X, Nº. 43, 2023 (Ejemplar dedicado a: N. 43 (2023) enero-junio. Lógoi. Revista de Filosofía)