Descripción del título
Bartolomé de las Casas: Ent...
The following writing aims to demonstrate that, within the descriptions in Very Brief Report of the destruction of the Indies, guilt is conceived on the part of the fragile, which is why in his writing he intends to make an omission of the same. To do this, we try to demonstrate that De las Casas' thinking entails an ethical determination not to evade his responsibility for barbaric acts. This implies giving an important character to the relationship as a witness and "accomplice" of the particularities that are related in their writings. In this way, the present text is divided into three parts. The first will link the relationship between ethics and faith as a motive to reject violent acts. In the second, the opposition of De las Casas to the existence of cults opposed to moral good, together with the relationship of the body as a way of exclusion towards the other through dehumanization and the third, the dilemma of metaphysical guilt, in which De las Casas has a responsibility for not avoiding barbaric situations
O escrito que se segue pretende demonstrar que, dentro das descrições do Breve Relato da destruição das Índias, a culpa é concebida por parte dos frágeis, razão pela qual em sua escrita pretende fazer uma omissão da mesma. Para isso, tentamos demonstrar que o pensamento de De las Casas implica uma determinação ética de não fugir à sua responsabilidade por atos bárbaros. Isto implica dar um caráter importante à relação como testemunha e "cúmplice" das particularidades que são relatadas em seus escritos. Desta forma, o presente texto está dividido em três partes. A primeira relacionará a relação entre ética e fé como motivo para rejeitar atos violentos. No segundo, a oposição de De las Casas à existência de cultos opostos ao bem moral, juntamente com a relação do corpo como forma de exclusão do outro através da desumanização e o terceiro, o dilema da culpa metafísica, em que De las Casas tem a responsabilidade de não evitar situações bárbaras.
El siguiente escrito pretende demostrar que, dentro de las descripciones en Brevísima relación de la destrucción de las Indias, se concibe una culpabilidad por parte del fraile, por lo que en su escrito pretende realizar una omisión de la misma. Para ello, se intenta demostrar que en el pensamiento en de las Casas, conlleva una determinación ética para no evadir su responsabilidad en los hechos de barbarie. Esto implica conferirle un carácter importante a la relación como testigo y "cómplice" de las particularidades que se relatan en sus escritos. De esta manera, el presente texto se divide en tres partes. La primera, vinculará la relación de la ética y la fe como móvil para rechazar los actos violentos. En la segunda, la oposición de las Casas a la existencia de cultos opuesto al bien, junto con relación del cuerpo como manera de exclusión hacia el otro a través de la deshumanización y el tercero, el dilema de culpa metafísica, en la cual de las Casas tiene una responsabilidad por el hecho de no evitar tales situaciones de barbarie
Analítica
analitica Rebiun36061101 https://catalogo.rebiun.org/rebiun/record/Rebiun36061101 241021s2024 xx o 000 0 spa d https://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=9714392 (Revista) ISSN 2215-986X S9M oai:dialnet.unirioja.es:ART0001706043 https://dialnet.unirioja.es/oai/OAIHandler 21 DGCNT S9M S9M dc Bartolomé de las Casas: Entre fe y culpabilidad electronic resource].] 2024 application/pdf Open access content. Open access content star The following writing aims to demonstrate that, within the descriptions in Very Brief Report of the destruction of the Indies, guilt is conceived on the part of the fragile, which is why in his writing he intends to make an omission of the same. To do this, we try to demonstrate that De las Casas' thinking entails an ethical determination not to evade his responsibility for barbaric acts. This implies giving an important character to the relationship as a witness and "accomplice" of the particularities that are related in their writings. In this way, the present text is divided into three parts. The first will link the relationship between ethics and faith as a motive to reject violent acts. In the second, the opposition of De las Casas to the existence of cults opposed to moral good, together with the relationship of the body as a way of exclusion towards the other through dehumanization and the third, the dilemma of metaphysical guilt, in which De las Casas has a responsibility for not avoiding barbaric situations O escrito que se segue pretende demonstrar que, dentro das descrições do Breve Relato da destruição das Índias, a culpa é concebida por parte dos frágeis, razão pela qual em sua escrita pretende fazer uma omissão da mesma. Para isso, tentamos demonstrar que o pensamento de De las Casas implica uma determinação ética de não fugir à sua responsabilidade por atos bárbaros. Isto implica dar um caráter importante à relação como testemunha e "cúmplice" das particularidades que são relatadas em seus escritos. Desta forma, o presente texto está dividido em três partes. A primeira relacionará a relação entre ética e fé como motivo para rejeitar atos violentos. No segundo, a oposição de De las Casas à existência de cultos opostos ao bem moral, juntamente com a relação do corpo como forma de exclusão do outro através da desumanização e o terceiro, o dilema da culpa metafísica, em que De las Casas tem a responsabilidade de não evitar situações bárbaras. El siguiente escrito pretende demostrar que, dentro de las descripciones en Brevísima relación de la destrucción de las Indias, se concibe una culpabilidad por parte del fraile, por lo que en su escrito pretende realizar una omisión de la misma. Para ello, se intenta demostrar que en el pensamiento en de las Casas, conlleva una determinación ética para no evadir su responsabilidad en los hechos de barbarie. Esto implica conferirle un carácter importante a la relación como testigo y "cómplice" de las particularidades que se relatan en sus escritos. De esta manera, el presente texto se divide en tres partes. La primera, vinculará la relación de la ética y la fe como móvil para rechazar los actos violentos. En la segunda, la oposición de las Casas a la existencia de cultos opuesto al bien, junto con relación del cuerpo como manera de exclusión hacia el otro a través de la deshumanización y el tercero, el dilema de culpa metafísica, en la cual de las Casas tiene una responsabilidad por el hecho de no evitar tales situaciones de barbarie LICENCIA DE USO: Los documentos a texto completo incluidos en Dialnet son de acceso libre y propiedad de sus autores y/o editores. Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. 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